性惡論是內發論還是外鑠論？
答：性惡論既包含內發論的觀點，也包含外鑠論的成分，但更傾向于外鑠論。
- 內發論- 認為人的行為和發展是由內在因素驅動的，如本能、天性等。荀子的性惡論指出人的本性是惡的，這種“惡”是天生就有的，是一種內在的、本能的傾向，因此在這方面體現了內發論的觀點。
- 外鑠論- 則認為人的行為和發展主要受外部環境、教育、文化等外在因素的影響。荀子雖然認為人性本惡，但他同時強調通過后天的教化、禮義的學習可以改變人的本性，使人向善。這種通過外在的教化和學習來改變人的本性的觀點，明顯體現了外鑠論的成分。
總的來說，荀子的性惡論既承認了人性中內在的惡的傾向，又強調了后天外在因素對改變人性、引導人向善的重要性。但在實際應用和實踐中，荀子更強調后天的教化和學習，因此性惡論更傾向于外鑠論。