時(shí)陳長(zhǎng)興之孫陳有本,名振宗,號(hào)長(zhǎng)興之子,號(hào)有本,陳有本傳陳清平,陳有本之孫陳有本之子,號(hào)振宗,號(hào)有本,陳有】張三豐，是中國(guó)歷史上一位充滿傳奇色彩的人物，他既是道教的重要宗師，也是武當(dāng)派和太極拳的創(chuàng)始人。以下是對(duì)其生平、成就及影響的詳細(xì)介紹：

一、基本信息

張三豐，原名張全一，字君寶，號(hào)三豐，又稱“隱仙”“張邋遢”等。他生于元定宗二年（1247年）四月初九，遼東懿州（今遼寧省阜新蒙古族自治縣）人。關(guān)于他的生卒年，有多種說(shuō)法，但多數(shù)史料認(rèn)為他至少活到明初，甚至有傳說(shuō)他活了218歲，不過(guò)這些多為民間附會(huì)。

二、生平經(jīng)歷

1. 早年生活與修道  

張三豐自幼聰慧過(guò)人，熟讀儒家經(jīng)典。五歲時(shí)因眼疾拜道長(zhǎng)張?jiān)柒譃閹煟粌H治好了眼疾，還學(xué)習(xí)了道教經(jīng)典和修行方法。成年后，他考取功名，擔(dān)任中山博陵令，但因父母離世，他辭官返鄉(xiāng)，開(kāi)始專心修道。

2. 創(chuàng)立武當(dāng)派與太極拳  

元泰定元年（1324年），張三豐來(lái)到武當(dāng)山，潛心修煉，創(chuàng)立了武當(dāng)派，并發(fā)明了太極拳。他將道家的哲學(xué)思想與武術(shù)相結(jié)合，形成了以內(nèi)丹為體、技擊為用的武當(dāng)內(nèi)家拳，強(qiáng)調(diào)“以柔克剛”“后發(fā)制人”等理念。

3. 隱居與傳奇  

明朝建立后，張三豐自稱“大元遺老”，避世隱居。他行蹤不定，傳說(shuō)能“一日千里”，甚至“數(shù)月不食”。朱元璋和朱棣曾多次派人尋訪他，但均未得見(jiàn)。他在武當(dāng)山的活動(dòng)和傳說(shuō)，使得他的形象逐漸被神化。

三、主要成就

1. 武當(dāng)派與太極拳  

張三豐是武當(dāng)派的創(chuàng)始人，也是太極拳的始祖。他的武術(shù)理論強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修，注重養(yǎng)生與防身結(jié)合，對(duì)后世武術(shù)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

2. 道教思想  

張三豐在道教內(nèi)丹學(xué)上造詣深厚，其著作如《玄機(jī)直講》《打坐歌》《無(wú)根樹(shù)》等，對(duì)道教的傳播和發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。他將儒、釋、道三家思想融合，提出了“五德五經(jīng)”理論，認(rèn)為仁義禮智信與人體五臟相呼應(yīng)。

3. 長(zhǎng)壽與神秘色彩  

張三豐因長(zhǎng)壽和隱逸的生活方式被后人視為“仙人”。他的一些行為，如“陽(yáng)神出游”“死而復(fù)生”等，進(jìn)一步增加了他的神秘色彩。

四、社會(huì)影響

張三豐不僅是道教的重要人物，還因創(chuàng)立武當(dāng)派和太極拳，成為中華武術(shù)的重要代表。他的思想與技藝被歷代推崇，武當(dāng)山也因此成為道教圣地和武術(shù)圣地。他的傳奇經(jīng)歷和思想，深刻影響了后世的道教文化、武術(shù)發(fā)展和養(yǎng)生理念。

五、總結(jié)

張三豐的一生跨越元末明初，集道家思想、武術(shù)技藝與養(yǎng)生之道于一身，是道教文化的重要象征。他的成就不僅體現(xiàn)在武學(xué)和道教領(lǐng)域，還通過(guò)民間傳說(shuō)和文學(xué)作品，成為中國(guó)文化中一個(gè)永恒的傳奇人物。

標(biāo)簽:  張三豐簡(jiǎn)歷個(gè)人資料簡(jiǎn)介